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龙文化探幽:龙的故乡在沁源

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-05-14 手机版

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原标题:龙文化探幽:龙的故乡在沁源

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民国版《沁源县志》记载:“沁源县环邑皆山,沁水汇流,峰峦合拱千秋峪。绵山镇其北,沁河绕其南,雕巢岭、蟠龙山踞其东,霍太山峙其西,亦一方之胜也。”沁源群山环绕,森林茂密,湖沼水泽密布,沁河源出,地理位置相对闭塞。尤其在交通不发达的古时,只有两条干道与外界相通,可以说是“与世隔绝”了。
沁源西有绵山、石膏山、霍太山,北有羊头山,东有老爷山,南有罗云山。其境内峰峦起伏,云盖山、仁雾山、锣鼓山、五花山、青龙山……沁河水流淌于山川崖间,滔滔不绝。封闭的地理环境和局部的水土给养,使得这方地域形成了一个相对独立的小世界,其种群的生存状态、生活方式和社会心理,造就了一个值得关注的现象,那就是当地人崇拜龙的独特性。作为中华民族统一的原始图腾,龙自古是中华大地上任何一个区域的民众都崇拜的,走遍中国的大小城镇村落,几乎都能寻得龙王庙的踪影。帝王视其为权力的象征,普通百姓也将龙看作可以呼风唤雨的神灵祥瑞,因此龙与中国民间节俗紧密联系,如二月初二“龙抬头”,五月初五“赛龙舟”,正月十五“舞龙灯”等。但在沁源,他们有条“独立”的龙作为崇拜对象。

沁河孕育龙文化


(一)
中国民间有“龙生九子各有所好”的说法,而在沁源,最广为人知的却是“龙生五子”,及“五龙庙”的传说。相传沁源有个叫蟠桃凹(现灵空山东面阳坡上)的小村,村里面有个牧羊女。一日,她吃了龙公从王母娘娘蟠桃会上取回的五颗仙桃,后诞下五条龙子,龙母和五龙就一直住在灵空山上的洞穴里,此洞后被叫作“五龙洞”。
这五条龙子各具性格,大龙子忠厚、二龙子温顺、三龙子耿直、四龙子诚实,最小的五龙子则个性顽皮桀骜。一日,五龙子顶撞了龙母,龙母大怒,一掌将其打成三截。龙脊留在灵空山成为五龙脊,龙尾飘到风洞沟化作一座石峰,龙头则一直飘到中峪乡的一个小村子,至今仍叫“龙头村”,五龙子肉身由此分布于沁源各处。五龙子虽淘气,但是本质不坏,平日里常常积德行善,乡民们怜悯五龙子,便修建寺庙祭拜它,后来五龙庙成为了祭祀祈雨的场所。在漫长的历史中,关于龙母与五龙的传说被演绎为各种版本,崇拜五龙子的风俗逐渐蔓延,成为当地民间传统。
这些传说反映了沁源龙崇拜的独特之处。民间神话赋予了龙母与龙子所具有的普通人的性格特点,不完美但鲜明可辨:龙母严肃正直,脾气刚烈,看重礼义忠孝,有着严格的传统道德观念,当龙子忤逆调皮时,她便毫不犹豫地将其打死,丝毫不留情面。龙子们则各有各的秉性,和普通人家的孩子一样,有的老实听话,有的叛逆淘气……与神话里脸谱式的形象截然不同。
龙的传说故事在当地越传越多,情节也愈加曲折离奇。其实说到底,传说的各种版本,只不过是对生活的浓缩与夸张,人们借龙之躯讲述着人间的世情百态,一方面打发着农闲时的无聊日子,另一方面又在表达着自己的夙愿和理想。
据清代雍正《沁源县志》记载:沁源元朝就建起了最大的“五龙庙”。旧志上说:“五龙庙,在县南关,元至正年建,明永乐年修,成化年间重修。”又说“五龙王,春月祭献报祀以时”。每年庆祝两次龙的节日,一是“二月二”,二是端午节。“二月二”,俗称龙抬头。家家张挂灯笼于门首,谓之挂龙灯。前晚以灰围宅门外,措豆麦灯捻于土中,谓之熏蚰蜓”(见雍正《沁源县志》)。端午节这天,沁源人要上灵空山去拜谒龙王,朝拜路上人山人海,龙王庙前,载歌载舞。端午成了一个盛大的龙节,这在北方是鲜见的。
沁源还有许多与龙有关的地名。如:五龙川、龙门口、桥龙沟、龙头村、龙凤峡、青龙山、龙居山、白龙山、蟠龙山、青龙河、五龙池等。

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